呂祖留世修仙圖 可育靈苗活萬年

《內(nèi)經(jīng)圖》的題詩，雖然傳世版本各異，卻都題有一首七律：

鐵牛耕地種金錢，刻石兒童把貫穿。

一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮山川。

白頭老子眉垂地，碧眼胡僧手托天。

若問此玄玄會得，此玄玄外更無玄。

這上面的八句話，是《內(nèi)經(jīng)圖》核心中的核心。

我家端種自家田。可育靈苗活萬年，花似黃金苞不大，子如玉粒果皆圓。栽培全籍中宮土，灌溉須憑上谷泉。有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。

鐵牛耕地種金錢

這幅圖的意象是老農(nóng)持鞭、驅(qū)牛耕地，腳下有丹爐，爐中真火旺盛。首先從下丹田開始說起。

下丹田的作用是使精氣神三合，生丹田爐火；

耕地寓意搬運(yùn)腎氣，生丹爐之火，修煉下丹田。要掌握丹田爐火之火候，非痛下兩三年之苦功，難以煉出真功夫

或問：耕田用畜牛足矣，何需"鐵牛"？是因?yàn)殍F牛不怕鞭，難以驅(qū)動。要想煉精化氣生爐火，好比驅(qū)趕著鐵牛耕種，極有可能無功而返，有難度，要耐心，也要有慧根。

精氣神三合的過程中，除了產(chǎn)生熱力丹田爐火之外，就是精氣神還原成為“真元一炁”，三清炁精氣神本來就是由“一炁”所化，所謂“一炁化三清”，逆之則為“三清成一炁”，真元一氣是先天之物，其產(chǎn)生的位置就是在圖中的"正丹田"。正丹田之內(nèi)，先天八卦設(shè)位；圖中的四個太極陰陽，代表先天之真元乃溶合四個陰陽而成，發(fā)出輝華。真元一炁俗稱鉛，之性屬先天之干金，因煉丹田而出，故云：“鐵牛耕地種金錢”。

刻石兒童把貫串

這句話講的是調(diào)心。

“調(diào)心”是內(nèi)修必經(jīng)之路，蓋心為人身之主使，統(tǒng)領(lǐng)精氣神；心之所向，精氣神即隨之。譬如心中想著某事物，人身之精即感受其事物，產(chǎn)生精結(jié)，譬如在閱讀文章之時，眼睛雖看著精感文字，心中卻在了解及思索神應(yīng)文意。精感與神應(yīng)皆用氣能量，而受役于心。所以內(nèi)修精氣神務(wù)必修心。

可惜人心不羈，機(jī)巧難馭，如孩童之滋事好動、言行無忌，是故內(nèi)經(jīng)圖以“兒童”比喻人心。

古時為了紀(jì)錄重要事情，多以刻石為記，易于注目及保存，古文化遺跡之中，多有石刻；故又以刻石來比喻人心之“記憶”或“前識”。圖中刻石兒童所站者，即 "絳宮"，絳宮即心宮，為氣機(jī)之樞紐，亦為養(yǎng)丹之地，修真有以絳宮為中丹田。

修真對修心之要求如何呢？是否應(yīng)制心于不動？或是心無所想，空空如也？圖中之刻石兒童，正在把石子貫串成“"北斗七星”之排列，暗喻將 “人心” 串合 “天心”。

一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮山川

這句話，講的是內(nèi)丹的意義。

言煉成全丹，如同一粟，與宇宙景象相同，亦有陰陽五行，須順晝夜四季，體感溫涼寒暑，順天應(yīng)時，每人都經(jīng)營好了自己的內(nèi)在世界，外在世界自然清平祥和，天人合一。

白頭老子眉垂地

白頭者，氣也。指氣從督脈上行，過泥丸宮，再引導(dǎo)其下行至任脈。

碧眼胡僧手托天

碧眼，仰頭看天，眼中映出天的顏色。胡僧修佛，寓指煉神返性。古時候“胡”地多指不通教化之地，要把胡僧修佛，可見煉神返性之意義和難度。

手托天，講的是舌頂上顎之意，亦即上鵲橋所在之處。即氣息下行至督脈之終，以舌尖頂于上門牙根處，達(dá)到任督交匯。

解析比較粗淺僅供娛樂，不要自行修習(xí)，否則后果自負(fù)